Mes très chers frères et sœurs, c’est Tunia qui vous parle. Je vous aime beaucoup. Aujourd’hui, je vais vous raconter une histoire qui va probablement vous mettre mal à l’aise…
Cependant, il y a un point important dans cette histoire, qui sera révélé plus tard dans le message. Ou peut-être vous en rendrez-vous compte vous-même au cours de l’histoire.
Imaginez qu’il existe un pays appelé Discrimination Land.
Dans ce pays, il est socialement acceptable de dire en public que les Noirs sont la source des problèmes de la société.
Au pays de la discrimination, même les représentants du gouvernement plaisantent parfois en disant que les Blancs sont supérieurs aux Noirs d’une manière ou d’une autre. Les gens n’ont pas d’ennuis pour avoir fait ces blagues.
En fait, de nombreux Blancs considèrent comme charmant le fait que quelqu’un plaisante sur la supériorité des Blancs sur les Noirs d’une manière ou d’une autre. Si une personne noire devait s’élever contre cela, ce serait elle qui serait considérée comme faisant quelque chose d’inapproprié.
À l’inverse, au pays de la discrimination, les Blancs acceptent moins bien les blagues sur la supériorité des Noirs par rapport aux Blancs. Les Blancs acceptent généralement les blagues sur la stupidité des Noirs, mais pas celles sur la stupidité des Blancs.
Au pays de la discrimination, certains Noirs sont aimés et respectés, y compris par les Blancs. Cependant, un Noir moyen, sans rien de spécial, est parfois considéré comme suspect jusqu’à preuve du contraire, simplement parce qu’il est noir.
Il est socialement acceptable de dire que vous avez traversé la rue parce que vous avez vu une personne noire marcher vers vous et que vous ne vous êtes pas senti en sécurité.
La plupart des gens considèrent inconsciemment que les Noirs n’ont intrinsèquement aucune valeur et qu’ils n’ont de valeur que s’ils peuvent faire ou produire des choses. En revanche, la plupart des gens considèrent inconsciemment que les Blancs ont une valeur intrinsèque.
Par conséquent, de nombreuses ressources et organisations affirment ouvertement qu’elles n’aident que les Blancs, alors qu’il existe très peu de ressources et d’organisations réservées aux Noirs.
En outre, le gouvernement finance beaucoup plus les organisations qui aident uniquement les Blancs que celles qui aident uniquement les Noirs.
Au pays de la discrimination, les clubs sociaux réservés aux Blancs sont considérés comme tout à fait légitimes et compréhensibles. Il est évident que certains Blancs veulent se retrouver dans un espace où il n’y a pas de Noirs.
En revanche, les clubs sociaux réservés aux Noirs sont considérés comme suspects et potentiellement problématiques. Le seul type légitime de club réservé aux Noirs serait celui où les Noirs sont explicitement présents pour s’améliorer d’une manière ou d’une autre.
Mais un club réservé aux Noirs où ceux-ci peuvent se retrouver, discuter, boire un verre et peut-être jouer aux échecs, oh non non non, un certain nombre de Blancs considèrent que c’est très mauvais.
Même si les Blancs pensent également qu’il est tout à fait acceptable et compréhensible qu’une personne blanche veuille se trouver dans un espace où les Noirs ne sont explicitement pas admis.
Au pays de la discrimination, les tribunaux et la police sont théoriquement censés être équitables. Cependant, en cas de conflit entre une personne blanche et une personne noire, les policiers et les tribunaux sont généralement très favorables à la personne blanche. Et tout le monde le sait.
Pour un même délit, les Blancs sont également moins sévèrement punis que les Noirs. C’est une bonne chose, car les Noirs sont considérés comme intrinsèquement plus violents et méritent donc des sanctions plus sévères s’ils commettent un crime.
Peu de gens se soucient du fait que même si les Noirs sont réellement plus violents en général, cela ne signifie pas qu’il est juste qu’un Noir reçoive une peine plus sévère pour le même crime qu’un Blanc. Les Blancs aiment parler d’égalité.
Cependant, s’il y avait un référendum sur l’opportunité de mettre en œuvre des mesures pratiques pour s’assurer que les tribunaux punissent de la même manière les délinquants blancs et noirs, de nombreux Blancs, voire la plupart d’entre eux, voteraient secrètement contre ces mesures.
De nombreux Blancs apprécient que les Blancs soient moins sévèrement punis pour le même délit. Certains Blancs n’aiment pas cela, mais ne font rien non plus, alors que si les Blancs modérés agissaient un peu, cette injustice serait rapidement corrigée.
Il s’agit là d’un schéma général : vous avez les Blancs qui disent ouvertement qu’il est bon qu’ils aient des privilèges par rapport aux Noirs dans certains domaines, comme l’embauche préférentielle.
Ces Blancs s’emploient souvent à défendre, voire à étendre leurs privilèges, et ils s’emploient activement à nuire aux militants noirs.
Enfin, il y a les Blancs modérés, qui reconnaissent que la situation est injuste, mais qui ne prennent aucune mesure pour changer les choses et qui ne soutiennent pas non plus les initiatives des militants noirs. Ainsi, la discrimination se poursuit.
Les Blancs peuvent être disposés à aider une personne noire individuelle si celle-ci est particulièrement appréciée ou considérée comme précieuse.
Cependant, si les Noirs en tant que groupe ont un problème, les Blancs n’accordent généralement qu’un intérêt de pure forme à l’idée d’aider les Noirs. En revanche, les Blancs estiment que les Noirs devraient aider les Blancs de manière concrète et pratique.
Même si le problème auquel les Noirs sont confrontés est une discrimination systémique évidente à leur encontre, les Blancs n’accepteront généralement que du bout des lèvres l’idée de les aider.
En revanche, si les Blancs ont le sentiment d’être désavantagés de quelque manière que ce soit, ils se mobiliseront, prendront des mesures et demanderont une aide concrète aux Noirs.
Au pays de la discrimination, de nombreuses entreprises embaucheront en priorité des Blancs plutôt que des Noirs, que ce soit dans le cadre d’une politique officielle ou en secret. Là encore, certains Blancs l’apprécient ouvertement, d’autres non, mais ils ne bougent pas le petit doigt pour changer la situation.
De même, il existe un grand nombre de bourses d’études réservées exclusivement aux Blancs, alors que ces derniers sont déjà plus nombreux à fréquenter l’université.
Il n’est pas socialement acceptable de militer pour les droits des Noirs. Même les Blancs les plus modérés s’opposent souvent aux militants des droits des Noirs.
Au pays de la discrimination, les Noirs sont beaucoup plus nombreux à se suicider que les Blancs. Mais personne ne s’en soucie vraiment. En général, les gens se contentent de dire que c’est aux Noirs de changer les choses.
Au pays de la discrimination, les Noirs effectuent la grande majorité des travaux durs, difficiles, dangereux et sales qui sont nécessaires au fonctionnement de la société. Beaucoup plus de Noirs que de Blancs meurent au travail.
Les Blancs font un travail plus sûr et relativement plus confortable, avec des horaires moins nombreux et plus commodes. Ces emplois de bureau confortables sont souvent discriminatoires à l’égard des Noirs lors du processus d’embauche.
Les Blancs sont-ils reconnaissants aux Noirs d’effectuer les tâches difficiles, inconfortables et exigeantes qui sont nécessaires au bon fonctionnement de la société ?
En général, non. Il est plus fréquent que les Blancs travaillent moins d’heures et effectuent des tâches plus commodes et plus confortables, puis se plaignent que les Noirs gagnent plus d’argent. Même si les Blancs gagnent autant que les Noirs s’ils travaillent le même nombre d’heures au même poste.
Toute injustice perçue à l’encontre des Blancs fait l’objet de plaintes acerbes de la part de certains d’entre eux, même si cette injustice n’existe pas en réalité.
Au pays de la discrimination, si un bateau coule et qu’il n’y a pas assez de places sur le bateau de sauvetage, les gens pensent que les Noirs devraient volontairement céder leur place aux Blancs et accepter leur mort.
Un certain nombre de Blancs pensent également qu’en cas de guerre, le gouvernement devrait enrôler les Noirs, mais pas les Blancs, pour aller se battre. Pendant ce temps, les gens parlent du privilège des Noirs.
Au pays de la discrimination, on consacre plus d’argent à la recherche sur un type de cancer qui touche principalement les Blancs, et beaucoup moins d’argent à la recherche sur un type de cancer qui ne touche que les Noirs.
Malgré cela, de nombreux Blancs insistent sur le fait qu’ils sont des victimes et que la société est truquée au profit des Noirs.
On utilise parfois le terme de « toxic blackness » (noirceur toxique). Il n’est pas socialement acceptable de parler de blancheur toxique.
Si les Noirs se plaignent, les Noirs et les Blancs leur disent souvent de se « noircir », ce qui signifie : taisez-vous, ne vous plaignez pas, ne montrez pas votre souffrance et allez faire un travail productif.
Le prétendu mouvement pour l’égalité entre les Blancs et les Noirs s’appelle le blanquisme, et il comprend des Blancs qui détestent absolument les Noirs.
Les Blancs les plus modérés du mouvement du blanquisme ne font aucun effort pour dire aux membres de leur mouvement d’arrêter de dire ouvertement qu’ils détestent les Noirs. Ils s’efforcent plutôt d’amener les Noirs à se comporter d’une manière qui profite aux Blancs.
Malgré les affirmations selon lesquelles le blanquisme est un véritable mouvement pour l’égalité, bénéfique pour les Blancs et les Noirs, le blanquisme ne prend presque jamais de mesures concrètes pour résoudre les cas évidents de discrimination systémique à l’encontre des Noirs.
Voilà à quoi ressemble Discrimination Land.
Cela ressemble à une horrible dystopie, n’est-ce pas ?
Eh bien, il se peut très bien que vous viviez à Discrimination Land. Si vous remplacez « personne noire » par « homme » et « personne blanche » par « femme », la dystopie ci-dessus est l’Occident tel qu’il est aujourd’hui.
Alors oui, toute l’histoire était une grande métaphore sur l’Occident en 2024, avec des Noirs représentant les hommes et des Blancs représentant les femmes.
Les gens sont habitués à considérer les hommes comme des oppresseurs maléfiques et privilégiés, et les Noirs comme des victimes qu’il faut aider.
Par conséquent, les gens acceptent souvent, sur le plan émotionnel, que les hommes soient mal traités, mais pas que les Noirs soient mal traités. C’est pourquoi son message est si inconfortable.
Cependant, dans l’Occident de 2024, je ne pense vraiment pas qu’il soit utile de traiter les hommes comme de méchants oppresseurs privilégiés.
Existe-t-il des hommes qui sont réellement des oppresseurs privilégiés et malveillants ? Oui, il y en a. Mais cela ne justifie pas que l’on traite les hommes en tant que groupe de cette manière. Dans l’Occident de 2024, les hommes moyens n’ont pas, dans l’ensemble, plus de privilèges que les femmes moyennes.
Les hommes riches ne truquent pas non plus la société au profit des hommes – voir par exemple plus d’argent consacré à la recherche sur le cancer du sein qu’à celle sur le cancer de la prostate, ou le fait qu’il y ait plus de bourses universitaires pour les femmes que pour les hommes, alors que les femmes sont déjà plus nombreuses à fréquenter l’université.
Je ne dis pas que les Noirs et les femmes ne sont pas victimes de discrimination. Et oui, il existe des différences de contexte entre les hommes, les Noirs, les femmes et les Blancs.
Néanmoins, si le traitement des Noirs dans ce message vous a mis mal à l’aise, je vous invite à vous demander s’il est acceptable de traiter les hommes de cette manière.
Car je ne pense vraiment pas qu’il soit utile de traiter les gens plus durement – en l’occurrence les hommes – simplement parce qu’ils sont nés dans un certain groupe.
En ce qui concerne certaines parties de mon message, les gens pourraient vouloir argumenter : « il est compréhensible de traiter les hommes plus durement, parce que les hommes commettent statistiquement plus de crimes ».
Eh bien, les immigrants pauvres et analphabètes qui viennent d’une culture complètement différente commettent statistiquement plus de crimes que les citoyens nés dans le pays, alors devrions-nous aussi traiter ces immigrants plus durement que les citoyens nés dans le pays ?
Vous voyez, tout de suite, la situation redevient inconfortable (du moins pour certaines personnes).
Personnellement, je suis d’avis que si quelqu’un commet un crime – qu’il s’agisse d’un homme, d’un immigré, d’un musulman, d’un juif ou de n’importe qui d’autre -, il doit répondre de ses actes.
Mais ne traitez pas durement l’ensemble d’un groupe sous prétexte que ce groupe dans son ensemble est prétendument plus susceptible de commettre des actes répréhensibles.
Par conséquent, ne condamnez pas un homme à une peine plus lourde qu’une femme pour le même crime, simplement parce que les hommes en tant que groupe sont considérés comme plus violents que les femmes.
Maintenant, oui, malgré tout cela, je reconnais tout à fait que la société est dure, injuste et affreuse à l’égard des femmes. Et je suis désolée, mes belles sœurs, vous méritez en effet d’être traitées bien mieux que vous ne l’êtes.
Cependant, les hommes moyens ne sont pas mieux traités que vous par la société. Dire que le problème est le patriarcat n’est en pratique souvent qu’une manière détournée de s’engager dans le blanquisme, pour reprendre la métaphore que j’ai utilisée plus haut pour le féminisme.
La solution pour les femmes n’est pas de combattre les hommes, d’essayer de les surpasser ou de les démasculiniser.
La solution pour les femmes est de s’unir aux hommes et de travailler ensemble pour le bien commun – et cela implique de faire plus que de belles paroles sur l’idée de changer les domaines dans lesquels les femmes sont injustement privilégiées par rapport aux hommes.
De mon point de vue, il est un peu choquant que certaines femmes aient de grands idéaux et soient très chaleureuses envers les hommes qu’elles apprécient, mais soient froides, insensibles et indifférentes envers les hommes moyens, et ne voteraient même pas pour mettre fin à la discrimination pro-féminine si quelqu’un organisait un référendum à cet effet.
Ce n’est évidemment pas le cas de toutes les femmes, mais c’est le cas d’un grand nombre d’entre elles.
Repensez à Discrimination Land. Pensez-vous qu’il puisse y avoir une personne blanche ayant atteint les plus hauts niveaux d’accomplissement spirituel qui ne fasse jamais un petit effort pour aider une personne noire et qui ne dénonce jamais les injustices qui profitent à son groupe et nuisent aux personnes noires ?
Je ne pense pas que ce soit le cas. Je pense que dans ce cas, une telle personne blanche est soit encore en train de gérer son propre traumatisme (ce qui est assez juste), soit elle est dans une conscience de séparation.
En effet, si elle était réellement dans une conscience d’unité et qu’elle considérait les Noirs – les hommes – comme faisant partie d’elle-même, alors elle ferait au moins occasionnellement un petit effort pour aider un homme ou s’exprimer en son nom.
Vous pouvez aussi adopter la mentalité féminine traditionnelle, où votre rôle en tant que femme est d’être modeste et respectueuse envers tous les hommes non criminels, d’obéir, de soutenir, d’aimer, de chérir et de fournir des services ménagers et sexuels à votre mari, et de donner à votre mari l’autorité sur votre famille et sur la société.
En tant que femme traditionnelle, ne divorcez pas de votre mari simplement parce que vous n’êtes pas heureuse, puis prenez la moitié de ses affaires.
Si vous remplissez le rôle féminin traditionnel, il n’est pas incohérent d’avoir l’attitude selon laquelle les hommes doivent régler leurs propres problèmes, et régler les problèmes de la société en plus.
Il n’y a rien de mal à attendre des hommes qu’ils règlent les problèmes de la société et qu’ils remplissent le rôle traditionnel de l’homme – si vous remplissez le rôle traditionnel de la femme.
En effet, si vous attendez des hommes qu’ils assument la responsabilité de réparer la société, vous devez leur donner de l’autorité sur la société. Cela n’a pas de sens d’attendre de quelqu’un qu’il prenne des responsabilités sans lui donner de l’autorité.
L’autre option consiste à adopter la position moderne selon laquelle les hommes et les femmes devraient être égaux et avoir des rôles égaux. Dans ce cas, vous voulez que les hommes aident les femmes et qu’ils s’attaquent aux problèmes structurellement injustes pour les femmes, n’est-ce pas ?
Eh bien, si vous voulez l’égalité, cela signifie que les femmes devraient aussi aider activement les hommes et travailler activement à réparer les injustices structurelles à l’égard des hommes.
Il ne sert à rien de dire « oui, je suis d’accord, mais c’est à une autre femme de le faire » ou « ce n’est pas ma responsabilité d’aider les hommes » parce que presque toutes les femmes disent la même chose.
Si les tribunaux ou les pratiques d’embauche étaient manifestement discriminatoires à l’égard des femmes, les femmes ne l’accepteraient pas non plus si la quasi-totalité des hommes disaient « oui, je suis d’accord, mais un autre homme devrait s’en charger » ou « ce n’est pas ma responsabilité d’aider les femmes ».
Si les femmes se suicidaient trois à quatre fois plus que les hommes, ou si 92 % des décès sur le lieu de travail concernaient des femmes, les femmes s’attendraient à ce que les hommes les aident immédiatement, n’est-ce pas ?
Et en effet, les hommes agiraient immédiatement dans cette situation. En réalité, les hommes se tuent trois à quatre fois plus que les femmes, et 92 % des décès sur le lieu de travail concernent des hommes.
Il serait donc bon que les femmes commencent à aider les hommes – je sais que la vie n’est pas toute rose pour les femmes non plus, mais elles ne sont pas confrontées au même niveau de discrimination systémique que les hommes.
Même les femmes les plus modérées et les plus raisonnables ne soutiennent généralement pas les militants des droits de l’homme, même ceux qui formulent des demandes très raisonnables. Les hommes ne peuvent donc pas changer la situation par eux-mêmes.
De plus, ce n’est pas une perspective très éclairée que de faire partie d’un groupe bénéficiant de privilèges injustes et de dire que c’est aux personnes discriminées de changer la situation.
Je ne dis pas que chaque femme doit consacrer sa vie aux droits des hommes. Je suggère simplement que les femmes s’élèvent de temps en temps contre l’injustice, ou qu’elles consacrent de temps en temps un peu d’effort pour aider les hommes moyens.
Au cours des cent dernières années, les hommes ont beaucoup mieux écouté les femmes et accédé à des demandes raisonnables que les femmes n’ont écouté les hommes moyens et accédé à des demandes raisonnables.
Cette attitude était peut-être appropriée dans le passé, à l’époque où les femmes n’avaient pas vraiment certains droits. Mais ce n’est plus le cas aujourd’hui, car les hommes moyens ne sont plus injustement privilégiés.
Le nombre d’hommes occupant certains postes bien rémunérés est simplement le résultat d’un plus grand nombre d’hommes choisissant d’étudier certains sujets et d’un plus grand nombre d’hommes choisissant de travailler plus de 60 heures par semaine.
Si vous protestez contre l’embauche préférentielle des Blancs par les entreprises, mais que vous ne protestez pas contre l’embauche préférentielle des femmes, c’est que vous avez peut-être une mentalité de victime ou un ressentiment anti-hommes à surmonter.
Si les femmes exigeaient la fin des quotas d’embauche réservés aux femmes, par exemple, le problème disparaîtrait immédiatement.
Le jour où les femmes prendront des mesures concrètes pour aider les hommes moyens, votre société pourrait bien commencer à guérir. Jusqu’à ce que cela se produise, votre société pourrait bien continuer à décliner.
Les hommes moyens sont le cheval de bataille de la société. Tant que ce cheval de bataille sera négligé, battu et sommé de régler ses propres problèmes, je pense que votre société continuera à empirer (tant qu’il n’y aura pas d’intervention majeure).
Si chacun considère qu’il n’est pas de sa responsabilité d’aider le cheval de trait, alors tout le monde souffre, parce que vous avez tous besoin du cheval de trait pour travailler, et que le cheval de trait est actuellement malade et ne peut pas le faire seul et a besoin d’amour et de soins.
Supposons que l’offre d’argent dans une société reste stable, mais que le cheval de trait de la société soit gravement malade et que, par conséquent, moins de biens soient produits. La même quantité d’argent sert à acheter moins de biens, ce qui entraîne une hausse des prix.
D’où l’inflation. Il est donc vrai que des quantités inconsidérées d’argent frais sont créées, mais une partie de l’inflation provient également du fait que le cheval de trait de la société – l’homme moyen – est en proie à de grandes difficultés et que personne ne l’aide.
La bonne nouvelle, c’est que même des actions relativement modestes peuvent faire une grande différence. Je comprends que tout le monde n’ait pas l’énergie nécessaire pour organiser une manifestation contre la discrimination masculine.
Mais le simple fait d’être gentil avec un homme moyen (et pas seulement avec les hommes exceptionnels), de faire un compliment aux hommes ou de les écouter peut changer leur mois.
Ce canalisateur se souvient encore qu’une femme au hasard lui a donné un verre d’eau il y a dix ans, alors qu’il travaillait à l’extérieur par une chaude journée. Les hommes apparemment moyens n’ont pas l’habitude de recevoir des gestes gentils de la part de femmes au hasard.
Les hommes sont également si peu habitués à être appréciés qu’ils se souviennent souvent des compliments pendant des années, voire pour le reste de leur vie. Vous pouvez donc aider beaucoup un homme sans trop d’efforts.
Même un peu d’appréciation et de gentillesse peut faire beaucoup.
Je vous souhaite une très bonne semaine.
Avec tout mon amour,
Ta sœur étoile,
Tunia
A.S.
Ce contenu ainsi que les informations et les opinions qui y sont exprimées sont ceux de leurs auteurs et ne reflètent pas nécessairement mon opinion.
