Une étude sur le culturalisme nous montre pourquoi le contrôle de l’extrême gauche est une bonne chose.

L’une de mes citations préférées de tous les temps vient de l’écrivain et réalisateur Oliver Stone, qui a dit un jour que « l’enfer est l’impossibilité de la raison ». En d’autres termes, si la vérité et la logique sont éradiquées dans une société, tout espoir de rédemption ou de paix est perdu. Le monde devient un cauchemar perpétuel.

Je m’en suis souvenu récemment en regardant une série de documentaires intitulée « Le pays sauvage » sur les événements bizarres entourant une secte qui a tenté de s’emparer de l’État de l’Oregon dans les années 1980.

J’ai longtemps été fasciné par les cultes religieux, principalement parce que ces groupes nous montrent avec quelle facilité et jusqu’à quel point l’humanité moderne peut tomber dans la folie du collectivisme et du fanatisme lorsque les circonstances s’y prêtent.

« Le pays sauvage » est un examen du culte de Rajneesh, un phénomène d’actualité mondial qui s’est infiltré aux États-Unis en 1981. Le mouvement était dirigé spirituellement par un homme connu sous le nom de Rajneesh, qui se fera appeler plus tard « Osho ».

La religion d’Osho s’articulait autour d’un méli-mélo de philosophies orientales et d’une étrange idéologie politique dans laquelle il faisait l’éloge de l’utilisation du « capitalisme » pour créer des richesses, tant que l’objectif final était le socialisme (la redistribution forcée des richesses).

J’ai été particulièrement frappé par le nombre de similitudes entre le Rajneesh et l’itération actuelle des gauchistes progressistes de la justice sociale. Il ne s’agit pas d’une association de circonstance de ma part ; là où les gauchistes aiment à comparer faussement tous ceux qui ne sont pas d’accord avec eux à des « nazis » afin de diminuer leurs points de vue et leurs critiques, les comparaisons entre eux et les sectaires religieux sont si évidentes qu’elles en deviennent ahurissantes.

Je dis depuis longtemps que pour comprendre les groupes de justice sociale, il faut aussi comprendre comment fonctionne le cultisme.

Cependant, je pense que cela doit être examiné plus en détail et l’histoire du Rajneesh est une allégorie parfaite.

En quoi la gauche politique ressemble-t-elle à une secte ? Comptons les façons…

L’élitisme au nom de l' »égalité ».

Un stratagème plutôt astucieux d’Osho consistait à faire l’éloge du capitalisme au profit du socialisme. Cela a permis à Osho d’amasser une fortune considérable en piochant dans les poches de ses adeptes sans avoir l’air hypocrite pour autant.

Il possédait au moins 93 Rolls Royce, si cela vous donne une idée de ses priorités personnelles.

La richesse dans la poursuite du socialisme est en fait une idée commune parmi les élites. En d’autres termes, il n’y a rien de mal à ce que les personnes SELECT d’une société socialiste/collectiviste conservent de grandes quantités de biens parce qu’elles sont spéciales.

Nous avons vu cela très récemment avec les gauchistes sous la forme de BLM. Les fondateurs de l’un des plus grands groupes BLM ont été pris à plusieurs reprises en train de détourner des dons et des fonds pour leur profit personnel plutôt que pour le soutien du « mouvement ».

Cela ne me surprend pas du tout, mais de nombreuses personnes qui ont fait des dons à la cause sont maintenant furieuses de découvrir que les fondateurs de BLM boivent ouvertement du champagne pour célébrer leur « victoire » sur la « suprématie blanche », assis dans un manoir de 6 millions de dollars qu’ils ont secrètement acheté avec les fonds des dons.

Dans tous les projets communistes/socialistes de l’histoire, l’appel à la redistribution des richesses et du pouvoir au peuple est lancé, mais tout ce qui se produit est la formation d’une nouvelle élite qui règne sur une nouvelle classe de paysans.

Et comme dans la plupart des sectes, cette dynamique est justifiée comme si la nouvelle élite était représentative d’une « victoire » pour l’égalité. Les paysans ou les subalternes sont censés vivre par procuration l’élévation et l’extravagance des dirigeants.

Remplir le vide spirituel avec le narcissisme

Sur le plan religieux, le mouvement Rajneesh n’était pas du tout unique. Il a suivi exactement le même modèle que le mouvement théosophique, fondé en 1875, en rassemblant divers éléments de religions mal alignées et d’occultisme en une seule entité qu’il a appelée « religion mondiale ».

En fait, j’oserais dire que Rajneesh n’était rien d’autre qu’un détournement ou une réitération de la Théosophie.

Le but des mouvements théosophiques est essentiellement de faire appel à un principe – Fais ce que tu veux. En d’autres termes, il n’y a pas de limites dans la vie et tout ce qui crée des limites est une suppression injuste de votre « véritable potentiel. »

Un autre facteur qui revient très souvent dans ces philosophies est l’idée de culte de soi. Toute notion de dieu ou d’un plus grand dessein est reléguée au second plan au profit de la poursuite de sa propre grandeur ou de son propre confort, quel qu’en soit le prix.

C’est ce mantra sous-jacent d’absence de limites et de diabolisation du contrôle de soi, de la discipline et de la responsabilité qui imprègne les cultes et les religions du monde, et il n’est pas surprenant que la même attitude soit toujours présente dans les mouvements de justice sociale et la gauche politique d’aujourd’hui.

Bien sûr, la promesse de la liberté individuelle et de l’exploration de soi sans restrictions est toujours fausse. Il y a généralement beaucoup plus de contrôle et d’oppression dans les sectes que dans la plupart des religions traditionnelles.

Ces mouvements achètent des adeptes en leur offrant un endroit où agir sur leurs pulsions les plus sombres sans conséquence, mais une fois qu’ils sont accrochés à cette vie, ils deviennent esclaves d’autres manières.

La grande majorité des arguments de justice sociale tournent autour du culte de la victimisation. C’est une religion de l’auto-agrandissement par l’auto-immolation. Les activistes se considèrent comme des martyrs vivants et s’attendent à être traités comme tels à tout moment.

Au-delà de cela, le statut de victime est considéré comme une monnaie qui permet à une personne d’acheter de l’attention, de l’adoration et le droit de se comporter mal. Plus vous êtes une victime, plus vous pouvez faire ce que vous voulez sans être tenu responsable.

Certains des comportements du Rajneesh ont franchi le seuil de l’autoritarisme et même du terrorisme, mais pendant tout ce temps, la secte a affirmé qu’ELLE était attaquée et victimisée par les habitants de l’Oregon.

Le Rajneesh s’est concentré sur l’idée que les frontières sont une violation de la vie spirituelle et émotionnelle de l’activiste ou du sectaire. Mais de nombreuses frontières existent pour une raison ; elles nous protègent d’être assimilés à la folie de masse et aux crimes des fous.

La discrimination sous certaines formes est une bonne chose. La discrimination est un impératif biologique, mais les gauchistes veulent pouvoir faire tout ce qu’ils veulent à tout moment, même si c’est irrationnel ou destructeur, et si vous dites non, alors vous êtes un « bigot ». Ils vous victimisent, et si vous essayez de les arrêter, ils crient que vous les victimisez.

Le gauchisme est au fond un culte organisé de narcissiques.

L’assimilation en tant que « démocratie ».

L’histoire du Rajneesh peut sembler bizarre sans contexte, mais si vous comprenez les idéaux sociaux et politiques en jeu, elle prend tout son sens. Pensez-y en termes de tendance naturelle des collectivistes/gauchistes à faire ces quatre choses : Envahir, endoctriner, dominer et ensuite éradiquer.

La secte était un élément relativement inconnu en Occident dans les années 1970, sauf au sein des mouvements hippies. Alimentés par la drogue et l’idéologie socialiste, des milliers d’Occidentaux se rendaient en Inde pour y trouver « l’illumination ».

Entourés de l’une des pires pauvretés du monde, ils découvraient inévitablement le Rajneesh et son extravagant jardin. Le problème est que le gouvernement indien n’est pas très heureux de certaines activités de la secte et que des enquêtes sont en cours.

Il n’est pas si surprenant qu’Osho ait soudainement eu la révélation que la secte devait se réinstaller en Amérique. Comme il risquait d’être poursuivi pour fraude fiscale et autres délits en Inde, il s’est tout simplement levé et a disparu, attendant des nouvelles de la construction d’un nouvel ashram en Amérique.

C’est là que nous commençons à voir les véritables responsables de la secte et pourquoi leur système de croyance était totalement incompatible avec les valeurs occidentales.

Si Osho était la figure de proue religieuse de la secte, toutes les affaires courantes étaient gérées d’une main de fer par une Indienne nommée Ma Anand Sheela, et la structure du pouvoir de la secte ressemblait plutôt à un matriarcat (un autre exemple de la raison pour laquelle les matriarcats échouent toujours).

Osho avait manifestement connaissance de nombreuses entreprises criminelles en cours au sein de la secte, mais se contentait apparemment de rester en retrait lorsqu’il s’agissait de décisions d’ordre matériel ou technique.

Je dirai ceci à propos de Sheela – je ne pense pas avoir jamais vu un cas plus clair de sociopathie narcissique dans ma vie. Jusqu’à ce jour, elle reste catégorique : elle n’a rien fait de mal et toutes ses actions étaient justifiées.

Le déménagement du Rajneesh de l’Inde vers la petite ville d’Antelope, dans l’Oregon, en 1981, a été planifié principalement par Sheela, qui avait non seulement le don de soutirer de l’argent aux adeptes d’Osho par des moyens sophistiqués, mais aussi le don de trouver et d’exploiter des personnes ayant des compétences de haut niveau, comme le droit, l’architecture et la gestion des terres.

Je dois admettre que le mouvement Rajneesh avait une capacité impressionnante à planifier et à exécuter des projets avec efficacité, comme de petites fourmis ouvrières.

Un autre domaine dans lequel Sheela et ses cohortes ont excellé est celui du marketing et de l’image de marque. Le complexe d’Antelope, appelé « Rajneeshpuram », était vendu au public comme une sorte de paradis libertaire où les gens voulaient simplement être libres. En réalité, c’est le contraire qui s’est produit.

Antelope, l’Oregon et les régions environnantes étaient principalement conservatrices à l’époque, et c’est là le véritable génie derrière la délocalisation de Rajneesh. Voyez-vous, dans les régions conservatrices d’Amérique, il y a un respect constant pour la liberté individuelle et c’est quelque chose que nous ne devons jamais abandonner.

Cela dit, notre habitude d’accepter les intentions des gens au pied de la lettre et de supposer que la discrimination est synonyme d’autoritarisme nous attire parfois des ennuis. La démocratie sans scepticisme ni discernement est une recette pour le désastre.

C’est ici que je commencerais à faire des comparaisons plus directes avec la gauche politique et ses comportements communs. La prise de contrôle d’Antelope par le Rajneesh est une parabole frappante de ce que nous vivons actuellement aux États-Unis en termes de tentative de la gauche de prendre le contrôle de notre pays et de le changer fondamentalement en quelque chose de méconnaissable.

Les habitants d’Antelope se méfiaient des Rajneesh, mais acceptaient leur présence. Il n’y a pas eu de soulèvement initial de fermiers en colère essayant de chasser les hippies du comté.

À leur crédit (ou à leur détriment), les résidents conservateurs étaient simplement résignés à rester entre eux et à laisser les cultistes vivre. Les choses ont changé lorsque la zone rurale a été envahie par des dizaines de milliers d’adeptes d’Osho, qui ont pris le contrôle du gouvernement local.

En utilisant les lois électorales mêmes que les conservateurs locaux cherchaient à protéger, la population de la secte a complètement écrasé le pouvoir de vote de la petite ville, simplement en déplaçant ses membres du monde entier et en les concentrant en un seul endroit.

Beaucoup d’entre eux étaient des étrangers avec des visas temporaires, et Sheela leur a conseillé de commettre des fraudes à l’immigration par de faux mariages pour obtenir la citoyenneté.

La secte a plutôt bien réussi à s’emparer de la région, mais s’est heurtée à une forte opposition et à un avantage démographique moindre lorsqu’il s’est agi de s’emparer de l’ensemble du comté.

Pour tenter d’augmenter leur avantage lors des élections, Sheela (et peut-être Osho) a mis au point un plan : Ils allaient offrir aux sans-abri d’Amérique un refuge dans la commune d’Antelope.

Ils nourriraient, habilleraient et mettraient un toit au-dessus de la tête de quiconque se présenterait dans la rue… mais à un prix. En échange, les sans-abri qui arrivaient devaient voter aux élections du comté de la manière dont le Rajneesh voulait qu’ils votent.

Les gauchistes comprennent qu’ils n’ont pas nécessairement besoin d’une majorité pour prendre le pouvoir, tout ce dont ils ont besoin, c’est d’une majorité dans les bons endroits pour prendre le pouvoir. Leur capacité à utiliser des foules organisées comme une arme pour attaquer les points faibles des structures d’une culture particulière est leur principal mécanisme de survie.

Le comté a répondu à cette tactique évidente de la seule manière possible, en bloquant toutes les nouvelles inscriptions d’électeurs jusqu’à ce qu’une enquête sur la manipulation des élections puisse être menée à bien.

Certains diront que cela est contraire aux normes conservatrices du constitutionnalisme et des élections libres, mais ce n’est pas le cas. Lorsque vous êtes confronté à un mouvement qui cherche à utiliser le cadre constitutionnel comme un moyen de détruire le cadre constitutionnel, le gatekeeping est la seule option. Vous devez bloquer ces personnes dans le processus parce que leur intention est malveillante.

Nous voyons cette stratégie familière au sein de la gauche politique, qui tente constamment de violer l’esprit des élections libres. Ils se battent contre l’obligation de présenter une pièce d’identité dans chaque État qui légifère à ce sujet, car ils SAVENT qu’un grand nombre de votes pour la gauche proviennent de l’immigration illégale, et que si les gens doivent prouver qu’ils sont citoyens des États-Unis, la gauche perd un avantage potentiel.

Par extension, les gauchistes luttent agressivement pour l’utilisation permanente des bulletins de vote par correspondance pour la même raison. La fraude est beaucoup plus facile avec de tels bulletins et aucune preuve de citoyenneté n’est requise dans la plupart des cas.

En outre, l’exploitation des pauvres est une tactique omniprésente parmi les sectes et les gauchistes. Ils font semblant de s’intéresser aux luttes des opprimés, mais en fin de compte, tout ce qu’ils cherchent vraiment, c’est le pouvoir et ils utiliseront volontiers les pauvres comme chair à canon pour obtenir ce pouvoir.

La normalisation de la dépravation et de la folie

Alors que les enquêtes sur les pratiques de la secte se multiplient et que les autorités du comté et de l’État envisagent d’entraver les activités du Rajneeshpuram, Osho, Sheela et la secte sont de plus en plus désespérés.

Gagner les élections locales était désormais une priorité pour eux. Leur solution au problème était de créer un laboratoire caché sur le terrain de l’enceinte dans le but de développer des armes biologiques.

Le plan consistait à empoisonner le plus grand nombre possible de résidents du comté avec des salmonelles disséminées dans plusieurs restaurants et buffets à l’aide de bombes aérosols cachées. Ils espéraient qu’un si grand nombre de personnes seraient obligées de rester chez elles pour cause de maladie que les élections pourraient être manipulées en faveur de la secte.

Le plan a échoué, mais plus de 751 personnes ont souffert d’une intoxication alimentaire cette semaine-là en 1984. Tout était justifié comme un moyen d’arriver à ses fins.

La fuite de séquences filmées de certaines « séances de thérapie » dans l’enceinte du complexe a donné au public un aperçu surprenant de ce qui se passe lorsque vous construisez une société autour de la suppression des limites et de l’absence de conséquences pour les excès.

Le film contenait des images d’un grand groupe d’adeptes de Rajneesh entièrement nus, gémissant, se déchaînant, se donnant des coups de pied et de poing, puis courant dans tous les sens avant que les hommes ne commencent à violer certaines femmes.

Cela s’est transformé en une orgie grotesque, suivie de chants déments et de danses disco. D’une certaine manière, cela semble sombrement hilarant, comme s’il s’agissait d’une blague, mais en regardant le film, j’ai perdu mon sens de l’humour.

Ce n’est vraiment pas drôle quand on voit une folie complète et totale s’afficher devant soi sans que personne n’intervienne pour dire « ça suffit, il est temps d’arrêter ».

L’agression émotionnelle débridée est ce que l’on attend des enfants déséquilibrés, pas des adultes. Et la dépendance sexuelle a toujours été un tabou aux États-Unis, précisément parce que nous comprenons qu’elle entraîne de nombreux autres problèmes de société, notamment la destruction de familles saines, pilier central de toute civilisation digne de ce nom.

Elle tend également à conduire à la sexualisation des enfants, ce qui est toujours un indicateur d’une culture en fort déclin. Les activités avec les enfants étaient un problème au sein de la secte et c’est un problème que la série documentaire a décidé de ne pas mentionner.

Les Rajneesh étaient très fiers de leur société d’amour libre, mais parlaient rarement des nombreux dangers qui y étaient associés. Le contrôle des naissances et même l’avortement étaient souvent imposés au sein de la secte, et les relations et les mariages survivaient rarement.

En outre, l’encouragement des émotions incontrôlées comme s’il s’agissait d’un « acte de pureté » peut conduire à des illusions de victimisation et à des justifications de la criminalité.

Je ne connais pas de comportement plus courant chez les gauchistes que leur penchant pour les débordements émotionnels à la limite de la schizophrénie, et tout cela découle d’une idéologie qui encourage l’excès personnel.

Par extension, ils assimilent à la violence physique toute parole ou action qui prend à la légère leurs émotions ou qui critique leurs excès. Autrement dit, les mots sont identiques aux bâtons et aux pierres, et il est donc acceptable de réagir aux mots par la violence.

Je ne m’étendrai pas sur la scission interne au sein du Rajneesh et sur tout le drame qui s’en est suivi. Inutile de dire que les gauchistes ont tendance à manger les leurs.

Osho a finalement été expulsé des États-Unis pour fraude à l’immigration (entre autres choses), tandis que Sheela et quelques autres ont été arrêtés pour divers crimes, dont une tentative de meurtre. Sheela a malheureusement été condamnée à une courte peine de quelques années, tandis que ses sbires ont passé beaucoup plus de temps en prison.

Aujourd’hui encore, de nombreux adeptes de Rajneesh vivent dans le déni et l’illusion et continuent à promouvoir le culte. Mais je vois cet événement étrange de l’histoire des États-Unis comme une expérience d’apprentissage et un avertissement.

La gauche politique est, à bien des égards, une secte très semblable à celle qui a essayé de s’emparer de l’Oregon il y a 40 ans. Leurs tactiques sont les mêmes, leurs justifications sont les mêmes et leurs idéologies sont à peu près les mêmes. À l’époque, les Américains ont d’abord répondu par une approche attentiste, puis par un rejet retentissant. Ils n’ont pas eu tort de rejeter le Rajneesh. Pas du tout.

Dans ce cas, le gatekeeping était une bonne chose, car s’ils avaient permis au culte de se poursuivre, les dommages auraient pu être irréversibles. Nous devons traiter les gauchistes de la justice sociale avec la même attitude intransigeante, car si nous ne le faisons pas, notre culture mourra par manque de raison et l’effondrement en spirale vers l’enfer sera complet.

Par Brandon Smith, Rédacteur invité


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