Mes très chers frères et sœurs, c’est Tunia qui vous parle. Je vous aime tellement.
Commençons par une citation du plus grand philosophe non-dualiste de notre époque, Ronnie Coleman :
« Tout le monde veut être culturiste, mais personne ne veut soulever des poids de ouf. »
Tout le monde veut la sérénité d’esprit, mais personne ne veut déconstruire son identité.
Je tiens à vous mettre sérieusement en garde : cet article déconstruit les mécanismes qui déterminent la façon dont vous vous identifiez. Il est intense et provocateur.
Si vous ne vous sentez pas bien en ce moment, ou si vous n’avez tout simplement pas envie de lire quelque chose de lourd pour l’instant, je vous suggère de l’ajouter à vos favoris et d’y revenir plus tard. Prenez bien soin de vous.
Vous ne pourriez pas fonctionner en société si vous pensiez en termes de réalité brute.
C’est pourquoi votre esprit crée des modèles simplifiés de la réalité, appelés concepts. Et vous pensez en termes de ces modèles.
Chaque mot est un concept. Chaque image créée pour coder une idée est un concept. C’est très utile : tu ne peux pas fonctionner sans eux.
Cependant, garde à l’esprit que la carte n’est pas le territoire. Tes pensées sont des concepts, mais les concepts ne sont que des modèles. Ils ne sont pas la réalité brute.
Tu peux visualiser l’ensemble de tes concepts comme une grande tour de Jenga. Chaque concept que tu possèdes est un bloc de cette immense tour de Jenga.
L’ego d’une personne lambda pense que si sa tour Jenga s’effondre, c’est la mort ou la folie, car l’ego s’identifie à tort à ses concepts. Ainsi, les egos des gens sont très hostiles et sur la défensive face aux arguments qui réfutent une partie de leur vision du monde.
Alors qu’en réalité, la tour Jenga n’est que votre ensemble de concepts. Ce ne sont pas des morceaux de réalité ; ce ne sont que vos pièces conceptuelles personnelles.
Dans un esprit libéré, les blocs de Jenga deviennent fluides. Les concepts sont toujours utilisés, mais ils ne sont plus rigoureusement collés les uns aux autres — vous ne vous identifiez plus à eux.
La structure se déplace et se réorganise simplement au gré des circonstances, se dissout dès qu’un meilleur argument apparaît, ou s’effondre de manière ludique en formes absurdes et temporaires.
Un chemin spirituel typique consiste à retirer des blocs jusqu’à ce que la structure rigide s’effondre.
Mais souviens-toi : ta biologie a toujours besoin de concepts pour faire les courses et se frayer un chemin dans la circulation. Ainsi, lorsque la tour rigide s’effondre, les blocs ne disparaissent pas dans les airs — ils perdent simplement leur emprise structurelle.
Ils s’écroulent en un tas lâche et fluide sur le sol. Tu utilises toujours les blocs quand tu en as besoin, mais tu n’essaies plus frénétiquement d’équilibrer un monument fragile.
Ce chemin n’est pas strictement nécessaire — il est également possible de simplement réaliser que vous vivez dans un nuage de concepts, qui n’est pas la réalité proprement dite. Il est possible de réaliser cela sans que votre tour s’effondre.
La technique classique de l’observation peut aider à créer la distance tranquille nécessaire pour que la tour devienne fluide et non rigide.
Pour l’instant, visualisez brièvement votre tour de Jenga, chaque bloc représentant un concept. Visualisez-vous également.
L’avez-vous fait ? Bien.
Remarquez ce que votre esprit vient de faire. Vous avez visualisé une tour de Jenga composée de tous ces concepts, puis vous vous êtes placé « vous-même » à l’extérieur de celle-ci — peut-être sous la forme d’une silhouette, d’un nuage flottant ou d’un point de conscience observant la pile.
Mais cette silhouette, ce nuage ou ce point de conscience n’existe pas dans la réalité brute. C’est un concept.
Regardez comme c’est étrange : je vous ai demandé de vous visualiser vous-même — pas de visualiser une silhouette, un nuage ou un point de conscience, mais vous-même. Et votre cerveau a instantanément généré un concept et s’est dit : « Oui, c’est moi qui regarde la tour. » Vous vous êtes identifié sans transition à un concept qui venait d’être inventé sur le moment.
Votre esprit fait cela constamment. Il a créé un concept continu et ininterrompu d’un être doté de votre nom, de votre histoire et de votre personnalité, et prétend que cet être existe indépendamment de vos processus biologiques bruts.
Tout comme votre cerveau a sans effort fabriqué quelque chose en dehors de la tour de Jenga et l’a étiqueté « je suis cela », il a fabriqué « vous » toute votre vie.
Oui, vos processus biologiques existent — mais c’est tout. Il n’y a pas de « vous » distinct en plus de cela.
Si vous vous regardez dans le miroir, vous avez l’impression que « vous » regardez votre biologie. Mais de toute évidence, c’est simplement votre biologie qui se regarde elle-même — ce sont vos yeux, votre cerveau, etc., qui font le travail.
Quand tu te regardes dans le miroir, où se trouve exactement ce « toi » véritable, distinct de ta biologie ? Es-tu le cerveau ? Non, c’est de la biologie. Es-tu l’observateur ? Non, ce n’est qu’un concept fabriqué par ta biologie — tout comme ta biologie a fabriqué cet observateur à l’extérieur de la tour de Jenga.
Il n’y a donc que votre biologie — plus les concepts qu’elle a inventés. La personne que vous croyez être — celle qui est distincte de votre biologie, celle qui porte votre nom — n’est qu’un concept, construit dans la même usine mentale qui vient de fabriquer votre observateur imaginaire.
Tous vos concepts se trouvent à l’intérieur de la tour de Jenga, n’est-ce pas ? Alors comment un concept de soi que vous venez littéralement d’inventer dans une visualisation pourrait-il se trouver à l’extérieur de cette tour ?
Vous pensiez être un être extérieur à votre tour conceptuelle ?
Tu es un concept. Tu es un bloc de la tour.
Tu n’es pas celui qui contrôle les concepts. Tu es l’un des concepts.
Tu n’es pas le joueur qui contrôle le jeu. Tu es l’un des blocs.
Ferme les yeux un instant. Sors de ta tête et ressens les sensations physiques brutes qui se produisent dans ton corps en ce moment même.
Fais cela pendant une dizaine de secondes, ou plus longtemps si tu préfères.
Une fois que vous avez fait cela :
Avez-vous ressenti avec effroi votre tour trembler ?
Ou vous êtes-vous simplement confortablement opposé à cette idée / avez-vous confortablement pensé « oui, très astucieux » / avez-vous confortablement créé une nouvelle brique conceptuelle pour l’ajouter à votre tour ?
Prenez un moment pour chercher le joueur imaginaire et extérieur au jeu. Mettez de côté tous vos concepts et processus biologiques pour l’instant, et regardez : y a-t-il quelqu’un là-bas ?
Vous pourriez intellectualiser le fait que vous êtes « JE SUIS » ou quelque chose de similaire — mais ce ne sont encore que des concepts. « JE SUIS » est simplement le concept « ceci est la réalité brute, pas un concept ». C’est encore un concept.
De plus, « JE SUIS » n’est manifestement pas ce à quoi l’on fait référence lorsque vous ou d’autres utilisez votre nom.
De même, vous ne seriez pas en train de penser « JE SUIS » en ce moment sans un cerveau physique.
Même si vous prétendez être de la pure conscience : si je retirais votre cerveau de votre crâne puis vous demandais qui vous (celui qui porte votre nom) êtes, feriez-vous l’expérience d’une conscience non duelle ? Bien sûr que non :
l’organisme biologique serait mort, et l’usine qui fabrique le concept « c’est moi » ne fonctionnerait plus. La conscience telle que vous en faites l’expérience personnellement n’existerait plus. Et la conscience omniprésente « là-bas » ne répond évidemment pas à votre nom.
Si vous voulez répondre « y a-t-il quelqu’un là-bas en dehors de mes concepts et de mes processus biologiques ? Je ne sais pas » :
Réfléchissez-y. Si quelqu’un était réellement là, vous seriez capable de le désigner directement et de dire : « C’est moi. Ce n’est pas un concept, ce n’est pas de la biologie brute, et c’est l’entité exacte qui porte mon nom dans la vie quotidienne. »
Mais vous ne pouvez rien trouver de tel.
« Il n’y a personne » est votre observation réelle. « Je ne sais pas » n’est que l’ego qui suppose : « Il doit y avoir quelqu’un ici, je ne le vois simplement pas pour l’instant… alors appelons cela un mystère. »
Vous avez regardé dans une pièce, vu qu’il n’y avait personne, mais vous supposez qu’il doit y avoir quelqu’un, alors vous avez dit « je ne sais pas ».
» Mais l’observation était claire : il n’y a personne là-bas. Si vous aviez réellement regardé à l’intérieur et vu quelqu’un debout dans un coin, vous l’auriez simplement désigné.
Cessez de supposer que la personne qui porte votre nom doit se trouver quelque part dans la pièce. Cherchez-la. Vous ne la trouverez pas. La pièce est vide.
Si vous pensez avoir trouvé quelqu’un, regardez de plus près. Il s’agit soit de biologie brute, soit d’un bloc conceptuel, soit de quelque chose qui ne répond pas à votre nom.
Il n’y a qu’une machine biologique qui fonctionne. Le concept de soi — un bloc de Jenga — a été généré par la machine biologique afin qu’elle puisse s’assurer plus efficacement des ressources et se reproduire.
Comment atteindre l’illumination
L’illumination consiste à intégrer la connaissance vécue que celui qui s’inquiète pour sa santé, celui qui est contrarié que les autres ne l’aiment pas assez, ou celui qui panique à propos de l’argent — n’est qu’un bloc à l’intérieur de cette tour conceptuelle de Jenga. Il n’y a pas de joueur principal externe qui pourrait être blessé. C’est juste un bloc qui s’énerve.
Alors la prochaine fois que vous serez stressé, observez la machine en action :
Une inquiétude surgit au sujet de votre réputation => vous prenez un moment pour ressentir cela => puis vous pensez : « qui est celui qui s’inquiète pour sa réputation ? Ah oui, la sensation est réelle mais ce n’est qu’une machine biologique qui défend un bloc. »
Ou :
Vous êtes agacé par quelqu’un => vous prenez un moment pour ressentir cela => puis vous pensez : « Qui est celui qui se sent agacé ? Ah oui, la sensation est réelle, mais ce n’est qu’une machine biologique qui défend un bloc. »
Continuez à répéter cette prise de conscience au fur et à mesure que les choses se présentent, jusqu’à l’illumination.
Un rire sincère et spontané est un excellent signe.
Si vous pensez « ce n’est pas l’illumination, c’est juste la façon dont pense un scientifique » : ne confondez pas les déclarations de relations publiques de l’ego avec son fonctionnement réel.
Le scientifique se considère comme un cerveau essentiellement objectif et rationnel, se tenant à l’extérieur de la tour de Jenga, l’observant et l’analysant. Ce n’est qu’une autre version de l’illusion de la « figure à l’extérieur de la tour ». Le scientifique ne fonctionne pas vraiment comme s’il était un concept généré par sa biologie.
Si vous vous approchez d’un scientifique et lui dites « tu es un idiot, tu n’as rien produit de valeur de toute ta carrière », le scientifique devient immédiatement hostile ou sur la défensive.
Alors que si vous faites cela à une personne éveillée, elle se contentera peut-être de rire — sincèrement, pas pour la forme. Pourquoi pas ? C’est drôle qu’un bloc crie à un autre bloc que ce dernier est un idiot.
La personne éclairée a intégré et incarné le fait qu’elle est un bloc. Alors que le scientifique avec ses croyances du type « je ne suis que biologie » ou le chercheur spirituel avec ses croyances non dualistes peut pointer du doigt des « croyances correctes », mais ces croyances ne sont que des concepts dans leur esprit.
En d’autres termes, ce sont des blocs dans la tour, alors qu’ils continuent tranquillement à penser qu’ils sont eux-mêmes des figures en dehors de la tour.
C’est un piège énorme qui peut vous égarer : le piège qui consiste à transformer « je suis un bloc de Jenga » en un énième bloc conceptuel et à l’ajouter directement au sommet de la tour, tout en continuant à vous voir comme le joueur extérieur.
Discutons de cela plus en détail :
Le piège consistant à « transformer les choses en blocs de Jenga »
Imaginons qu’un enseignant vous demande de vous concentrer uniquement sur le « JE SUIS ».
La bonne façon de procéder est de se concentrer sur le « JE SUIS » jusqu’à ce que toute la tour de Jenga soit reconnue comme un simple ensemble de concepts temporaires — ne laissant derrière soi rien d’autre que la réalité tranquille de votre biologie brute. Il n’y a pas de « vous » quotidien distinct se tenant à l’extérieur de la tour.
Cependant, la manière non fonctionnelle d’interpréter l’instruction « JE SUIS » consiste à créer un nouveau bloc de Jenga sur lequel est écrit « JE SUIS ; ceci est la réalité brute et non un concept ». Puis à placer ce concept au sommet de la tour de Jenga.
Le piège consiste à transformer « JE SUIS » en un concept tout en insistant sur le fait que ce n’est pas un concept, puis à l’ajouter à votre collection de concepts.
Cela passe à côté de l’essentiel : que toute votre tour de Jenga n’est qu’un ensemble de concepts créés par l’homme qui ne sont pas la réalité.
La bonne façon de procéder semble inconfortable, tandis que la manière non fonctionnelle semble agréable : « Oui, JE SUIS ! » L’ego n’aime pas être véritablement déconstruit, alors qu’il adore accumuler des blocs.
Exactement la même chose se produit avec l’enseignement classique du « non-soi ». Au lieu d’affronter la réalité que la pièce est vide, l’ego fabrique rapidement un bloc massif et flambant neuf portant l’étiquette : « Je suis la pure conscience. »
C’est beau, spacieux et profondément agréable de proclamer « Je suis la conscience elle-même ». Mais ce n’est qu’une manière sournoise de conceptualiser un acteur externe encore plus grand, en dehors de la tour. Le véritable non-soi ne procure pas ce genre de plaisir ; c’est comme découvrir que l’on n’est qu’un morceau de bois à l’intérieur d’une pile.
Un autre exemple est Jésus (Yeshua) de Nazareth : il agissait comme un démolisseur de blocs radical, transgressant les normes, essayant constamment d’amener les gens à cesser de prendre leurs tours conceptuelles rigides et légalistes trop au sérieux. En retour, les gens ont transformé « Jésus est le fils de Dieu » en le deuxième plus grand bloc conceptuel de tous.
Les pharisiens ont construit une tour conceptuelle gigantesque. Jésus est arrivé et leur a dit d’arrêter cela. La société occidentale a réagi en transformant Jésus en un bloc gigantesque qu’elle a réinséré dans la tour.
Il a explicitement mis en garde contre ce piège précis dans Luc 6:46 : « Pourquoi m’appelez-vous “Seigneur, Seigneur”, et ne faites-vous pas ce que je dis ? »
En d’autres termes : « Cessez de faire de moi un concept. Au lieu de cela, affrontez la réalité terrifiante que votre « moi » quotidien est un bloc de la tour — et regardez la réalité vivante qui subsiste lorsque vous cessez d’adorer du bois mort. »
Mais au lieu de cela, les gens ont adoré la personne qui leur montrait la voie de la libération, plutôt que de laisser cette réalité démanteler leurs propres tours.
Si vous demandiez à certains maîtres anciens s’ils étaient éclairés ou ce qu’était l’illumination, ils pourraient refuser de répondre, donner une réponse absurde, ou littéralement vous frapper avec un bâton. Ils n’étaient pas mystiques — ils refusaient simplement d’ajouter une nouvelle brique à la tour.
Cette erreur se produit souvent : un enseignant essaie de faire comprendre à quelqu’un que sa tour de Jenga n’est pas la réalité et qu’elle n’est qu’un ensemble de concepts fluides créés par l’homme. Le chercheur spirituel écoute cela, ressent une certaine résonance, mais transforme ensuite cette idée ou cet enseignant en un nouveau concept et le pose au sommet de sa tour de Jenga.
Il se sent fier et sage, mais il est complètement passé à côté de l’essentiel : il continue de penser que sa tour de Jenga faite de concepts est une tour de réalité inébranlable qu’il faut défendre, au lieu d’une simple construction drôle et ridicule.
Beaucoup de personnes spirituelles s’attachent à rassembler de nouveaux blocs conceptuels jolis à ajouter à leur tour. Elles pensent que c’est ça, le progrès spirituel.
Ou bien elles recherchent un maître non pas pour qu’il les aide à réaliser que toutes les tours ne sont que du bois, mais simplement pour poser une tour spirituelle brillante et réconfortante directement au sommet de leur tour mondaine — ajoutant une nouvelle couche magnifique à la structure statique qu’elles prennent pour la réalité.
Même si vous avez la tour conceptuelle spirituelle parfaite… tant que vous pensez être le maître du jeu se tenant à l’extérieur de celle-ci, ce n’est toujours pas l’illumination.
La personne dotée d’une tour conceptuelle immaculée est souvent quelque peu dogmatique, prévisible, inflexible, égocentrique, attachée à une identité spécifique, peu efficace et peu disposée à être « non spirituelle » ou à passer pour quelqu’un de mauvais.
Comparez cela à ce qui se passe lorsque la tour est considérée comme du simple bois. Le fonctionnement devient fluide, drôle et totalement détaché de toute vision du monde particulière.
Comme la structure conceptuelle s’adapte automatiquement, le comportement est imprévisible pour les autres, très efficace et totalement libre de toute contrainte imposée par des normes arbitraires.
La compassion et une immense bienveillance peuvent jaillir naturellement, sans le lourd fardeau du sacrifice de soi. Car bien sûr, votre main porte la nourriture à votre bouche — bien sûr, vous aidez les autres.
Les blocs « non spirituels » sont utilisés tout aussi librement, et les formes « non spirituelles » sont assemblées sans hésitation. Pourquoi pas ? Aucune architecture temporaire n’est de toute façon la réalité brute.
Question rapide : considérez l’affirmation « ma seule position politique est que je suis pro-seins ».
Prenez une seconde pour répondre : s’agit-il d’un bon enseignement spirituel ?
C’est un excellent enseignement, car il est presque impossible d’en faire un bloc conceptuel « noble » ou « avancé ». Vous ne pouvez pas en être fier. Vous ne pouvez pas l’utiliser pour signaler aux autres que vous êtes un être évolué, de haute vibration. Si vous avez rationalisé, vous avez ajouté des blocs à votre tour. Si vous avez ri, vous avez saisi la fluidité.
Quiconque a une identité fixe qu’il aimerait idéalement voir reconnue par le monde, telle que « personne spirituellement avancée », reste en fin de compte attaché à la forme spécifique de sa tour conceptuelle.
Si vous pensez être libre parce que vous « jouez avec les blocs conceptuels comme bon vous semble », mais qu’en réalité vous ne jouez avec eux que d’une manière qui vous profite, alors vous êtes toujours trop attaché à l’état actuel de votre tour — y compris au bloc « vous » qui y est intégré.
Vous n’êtes pas libre. Vous avez simplement écrit « Le Joueur Libre » sur un bloc flambant neuf et l’avez posé au sommet de la pile.
Au contraire, là où règne une véritable fluidité, les structures sont assemblées et démontées selon les besoins, avec une indifférence totale quant à la façon dont les autres les étiquettent — car il n’y a pas d’illusion selon laquelle l’architecture temporaire définit ce qui est réel.
Sans bloc « moi » permanent à protéger, il n’y a aucune menace à paraître ridicule, à sembler spirituellement peu avancé, à agir comme un « normie » ou à perdre.
Je sais qu’une tour qui vacille donne l’impression de la mort — mais si l’illusion de sa solidité s’effondre, c’est là la liberté que tu recherchais. Les structures temporaires peuvent toujours être construites et utilisées, mais tu finiras par les voir pour ce qu’elles sont : juste du bois.
Pour la dernière partie de ce message, je t’invite à répondre aux questions suivantes :
Première question : peux-tu voir que tu es un bloc à l’intérieur de la tour conceptuelle, et qu’il n’y a pas de maître joueur à l’extérieur de la tour ?
Si oui : cette réalité te frappe-t-elle réellement en ce moment, ou t’es-tu contenté de désapprouver confortablement / de penser confortablement « oui, bon message » / de transformer confortablement cette prise de conscience en un nouveau bloc conceptuel et de l’ajouter au sommet de la pile ?
Si vous n’êtes pas convaincu que vous êtes un bloc : mettez de côté tous les processus et concepts biologiques un instant, et regardez — ce maître du jeu imaginaire est-il réellement là ?
Prenez un moment pour répondre par vous-même / regarder avant de continuer.
Question deux : Pensez-vous avoir compris cette discussion sur les blocs de Jenga ?
Prenez un moment pour répondre.
Question trois : Soyez honnête — lorsque vous avez répondu à la question précédente, vous êtes-vous considéré comme extérieur aux blocs de Jenga / différent d’eux, ou vous êtes-vous considéré comme l’un des blocs de Jenga ?
Avez-vous traité la tour de Jenga comme un objet « là-bas », tandis que « vous » la regardiez depuis « ici » ?
Question quatre : Pensez-vous avoir réussi à transcender ou à vous débarrasser de votre tour de Jenga ?
Ou pas ?
Si vous avez répondu « oui » à la question précédente : vous êtes un bloc à l’intérieur de la tour de Jenga, alors comment pouvez-vous l’avoir transcendée ou vous en être débarrassé, alors que vous êtes toujours là ?
Qui est ce « je » qui prétend avoir transcendé / se débarrassé de sa tour de Jenga ?
Ce « je » est un bloc à l’intérieur de la tour. Comment la tour de Jenga pourrait-elle avoir disparu si un bloc à l’intérieur de la tour s’affaire à proclamer que la tour a disparu ?
Si ton esprit s’est précipité vers l’extérieur pour intellectualiser pourquoi ce texte est faux, alors demande-toi : qui est celui qui pense que ce texte est faux ?
Si tu as souri, donné la « bonne » réponse spirituelle et ajouté en silence « Oui, je suis un maître qui a compris ça » à ta tour, alors demande-toi : qui est celui qui est un maître ?
Si tu as pensé : « Oui, bon message. Quoi qu’il en soit, allons faire autre chose maintenant » — alors pensez-vous vraiment que vous êtes déjà éclairé, que vous maîtrisez la non-dualité et que vous n’avez plus rien à apprendre ici ? Ou bien partez-vous simplement avant que votre tour ne commence à vaciller ?
Il est normal que cela vous mette si mal à l’aise : votre biologie veut continuer à fabriquer le concept qu’est « vous », car cela est bénéfique pour obtenir des ressources et procréer. Je touche directement à votre intérêt biologique, alors bien sûr cela vous semble menaçant et vous préférez aller faire autre chose maintenant.
Mais la véritable liberté que vous recherchez réside dans la prise de conscience que des sensations surgissent, et que vous n’êtes qu’un bloc ; vous n’êtes pas un acteur extérieur en danger.
Cependant, pour que cela t’apporte une paix véritable, tu dois d’abord regarder sans concession dans la pièce — et voir qu’il n’y a personne. Si quelqu’un était dans la pièce, tu le montrerais du doigt ; tu ne dirais pas « je ne sais pas » ou « allons faire autre chose ».
Ce qui porte ton nom n’est vraiment qu’un concept — un bloc.
Avec tout mon amour,
Ta sœur étoile,
Tunia
…A.S…
Ce contenu ainsi que les informations et les opinions qui y sont exprimées sont ceux de leurs auteurs et ne reflètent pas nécessairement mon opinion.