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L’histoire d’un squelette mi-humain, mi-cheval découvert en Grèce en 1876 est un récit fascinant qui brouille les frontières entre histoire et mythe. Bien que très captivante, cette histoire est largement considérée comme une fiction archéologique ou un canular.
Il n’existe aucune trace scientifique ou historique crédible et vérifiée de la découverte d’un squelette de « centaure » lors des fouilles menées à Mycènes en 1876 ou à tout autre moment.
Les célèbres fouilles de Mycènes en 1876, dirigées par Heinrich Schliemann, ont effectivement mis au jour de nombreux trésors de l’ancienne civilisation mycénienne, dont le célèbre « masque d’Agamemnon ».
Cependant, aucun rapport officiel de Schliemann ou de son équipe ne fait mention d’une créature mi-humaine, mi-cheval.
L’idée de la découverte d’un squelette de centaure est une invention moderne qui a gagné en popularité ces dernières années, souvent sous la forme d’une œuvre d’art créative ou d’un canular visant à tester l’esprit critique.
Un exemple célèbre est « Le Centaure de Volos », une installation artistique créée dans les années 1980 par un professeur de biologie et artiste nommé Bill Willers, qui a utilisé un squelette humain et celui d’un poney Shetland pour créer un spécimen convaincant, bien que faux.
Cette œuvre a même été exposée dans un musée afin de remettre en question la perception des visiteurs sur ce qui est réel et ce qui relève du mythe. Si le centaure est une figure puissante et durable de la mythologie grecque, il reste confiné au domaine du mythe.
L’histoire de sa découverte en 1876 témoigne de la puissance du folklore et de la fascination durable de l’homme pour l’idée que des créatures mythiques puissent exister dans le monde réel.
Cette forme unique d’OVNI a été observée dans les anciennes pyramides mexicaines.
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