Vous êtes-vous déjà demandé comment est née l’Égypte ancienne et pourquoi la civilisation la plus technologiquement avancée du passé s’y est installée ?
Les écrits égyptiens anciens parlent d’une Égypte prédynastique où les dieux marchaient sur la terre. Les anciens papyrus égyptiens racontent une époque si incroyable, si surhumaine que la communauté scientifique internationale n’a pas hésité à la qualifier de mythologie.
Et si cette mythologie était de l’histoire ?
Le Zep Tepi correspond littéralement au « Premier Temps » de l’Égypte ancienne, avant l’Égypte prédynastique.
Le Zep Tepi de l’Égypte ancienne est historiquement divisé en successions : il y eut d’abord le Royaume des Dieux, puis le Royaume des Demi-dieux et enfin le Royaume des Êtres Humains, exactement comme le raconte la Bible : les Anges déchus qui se sont mélangés à la progéniture humaine.
C’est à l’époque de Zep Tepi que sont nés l’écriture hiéroglyphique, les premiers cimetières avec les sépultures royales et les premiers cartouches avec les noms des souverains.
Mais il faut faire un pas en arrière.
Zep Tepi est la période qui précède la période prédynastique de l’Égypte ancienne et les documents historiques disponibles sont époustouflants.
Vers 300 avant J.-C., Manéthon, historien et prêtre grec, a reconstitué l’histoire de l’Égypte ancienne dans son ouvrage « Aegyptiaca » à partir de la mythologie et des souvenirs ancestraux transmis oralement par de vieux prêtres égyptiens qui se référaient à des millénaires antérieurs.
Il est important de souligner que l’Égypte est si ancienne que, par exemple, Cléopâtre est historiquement plus proche de nous que de la première dynastie.
Manéthon n’est pas le seul à avoir parlé du Zep Tepi. La pierre de Palerme est un autre document historique utile qui nous renseigne sur cette époque où les dieux et les demi-dieux marchaient sur la terre et où les tribus de chasseurs-cueilleurs étaient civilisées.
La pierre de Palerme est un fragment d’une stèle en diorite noire qui semble être la plus ancienne annale royale connue à ce jour de l’ancienne Égypte pharaonique et constitue une source d’une extrême valeur pour la reconstruction de la phase de l’Ancien Empire.
Cette stèle mentionne de manière fragmentaire les noms de sept souverains qui ont régné en Basse-Égypte.
Comme il s’agit du seul document de ce type qui ait survécu jusqu’à nos jours, il vous sera facile de comprendre que nous ne savons rien de ces sept souverains : ils auraient pu avoir quatre bras et quatre jambes et nous ne savons absolument rien d’eux.
Voilà à quel point nous connaissons l’histoire, voilà à quel point j’aimerais montrer la pierre de Palerme aux médecins qui pensent connaître chaque minute de l’histoire de l’humanité.
L’historien grec Eusèbe de Césarée (260 – 339 ap. J.-C.) rapporte que Manéthon fait débuter l’histoire égyptienne en 30 544 av.
Nous parlons de quelque chose qui serait capable de réécrire toute l’histoire de l’humanité, mais on ne vous le dit pas dans les écoles.
S’agit-il simplement de récits mythologiques ou existe-t-il des faits historiques derrière la tradition Zep Tepi ? C’est une très bonne question.
Il est intéressant de noter que la division de Manéthon en périodes de dieux, de demi-dieux, d’esprits vénérables et de souverains constitue le Zep Tepi.
La subdivision de Manéthon correspond de manière absolue et indiscutable à ce que l’on appelle les quatre âges de la race humaine, de l’âge d’or à l’âge de fer, que l’on retrouve dans toutes les cultures de l’histoire de l’humanité.
Manéthon nous dit que ce qu’il appelle la Dynastie des Dieux, au début des temps, a régné sur la basse Égypte avec un règne qui aurait duré 13 900 années lunaires, où une année lunaire correspond à 354 jours.
Le Royaume des Dieux comprend sept grands et puissants dieux, les Neteru, qui ont régné sur les terres du Nil pendant ce qu’on appelle le Zep Tepi.
À cette époque, la terre d’Égypte était habitée par les Neteru et une autre race non humaine, les Urshu, les Veilleurs, ou créatures 100% divines qui sont mentionnées dans le papyrus de Turin comme intermédiaires entre les dieux et les êtres humains.
Il ne s’agit pas d’une spéculation à la Indiana Jones, c’est exactement l’histoire que nous raconte le principal historien égyptien, Manéthon.
Le papyrus des rois, également connu sous le nom de papyrus de Turin, est un document datant de la 19e dynastie d’Égypte, probablement sous le règne de Ramsès II en 1290 av. J.-C.
Rédigé en hiératique, il contient une introduction écrite sur les rois divins et les demi-divins de Zep Tepi.
Il indique également les descendants de ces divinités qui devinrent plus tard pharaons par concession divine, les liens de sang directs avec les dieux et la liste des souverains depuis l’unification de la Haute et de la Basse-Égypte jusqu’à l’époque où le document a été compilé.
L’histoire conventionnelle nous apprend qu’à la fin du paléolithique, vers 10 000 av. J.-C., en même temps que le recul des glaces, le climat de l’Afrique est devenu plus sec et l’énorme lac intérieur africain s’est progressivement retiré, devenant l’actuel fleuve Nil.
Les premiers nomades, les civilisations sédentaires, les premières cultures, etc. sont nés.
Il est également juste de souligner que l’histoire moderne acceptée par les historiens et les géologues est totalement opposée à celle racontée par les historiens égyptiens, qui trouverait de nombreuses confirmations si le monde académique était capable de concevoir une civilisation antérieure à la glaciation qui aurait initié les peuples de chasseurs-cueilleurs.
Manéthon, dans son livre Aegyptiaca, parle du Zep Tepi lorsque les dieux vigilants marchaient sur la terre, ce que confirment la pierre de Palerme et le papyrus des rois.
Les textes des pyramides sont un ensemble de formules rituelles égyptiennes remontant au royaume dit de la période antique et plus précisément typique de la cinquième dynastie à partir de 2500 av. J.-C.
Ces documents officiels confirment également l’histoire de Manéthon en racontant que le temps est venu où l’ordre a émergé du chaos et que c’était l’époque où les dieux, les Neteru, régnaient sur la terre.
Il n’est pas possible de raconter l’histoire de l’Égypte – 3000 ans – en quelques minutes, mais je veux vous faire réfléchir : nous disposons de nombreux documents historiques étonnants et certifiés qui parlent de créatures non humaines et civilisatrices.
Ces créatures ont régné sur l’Égypte à l’époque de Zep Tepi et certaines d’entre elles se sont hybridées avec les humains, ce qui a donné naissance à la deuxième époque de Zep Tepi, appelée le Royaume des demi-dieux.
Ces textes racontent la même histoire que la Bible et les textes sumériens.
La Bible parle d’anges déchus qui ont commis le péché de se mélanger avec des femmes terrestres, donnant naissance aux Nephilim ; les Sumériens parlent du sage Apkallu qui a civilisé les populations locales.
Bérose, astronome, astrologue et historien de la Grèce antique, parle des sages Apkallu, des êtres d’origine non humaine qui ont débarqué en Mésopotamie, civilisé ses habitants et se sont hybridés avec eux. Ces êtres hybrides devinrent également les conseillers des rois sumériens.
C’est exactement ce qui s’est passé dans l’Égypte ancienne lors du Zep Tepi.
Différentes époques, différentes civilisations, mêmes histoires : des documents anciens qui parlent d’êtres non humains qui ont marché sur la terre.
Comment les chasseurs-cueilleurs de l’époque ont-ils identifié les hauts représentants d’une civilisation aussi avancée ?
Ils auraient été identifiés comme des dieux civilisateurs.
Après l’époque des demi-dieux, à la troisième période du Zep Tepi, arrivent les Shemsu-Hor, c’est-à-dire les esprits vénérables. On les appelait Akh, les lumineux ; ils n’étaient pas à proprement parler des divinités, mais leur nature était tout de même divine.
Ils formaient la suite d’un Neteru, Orus, et étaient vénérés dans ses temples. Ce sont eux qui assuraient la transition entre les royaumes divins et le royaume des êtres humains.
L’historien Manéthon dit que le titre royal des pharaons provenait des Vénérables.
C’est la dernière période du Zep Tepi, l’époque où les sept premiers pharaons décrits dans la pierre de Palerme, descendants de demi-dieux, ont commencé à régner en Égypte.
Pendant les 3000 ans qui ont suivi, cette tradition n’a jamais été abandonnée. Le pharaon régnait par filiation directe, par volonté divine.
Le puissant banquier français Jaques Attali a écrit sur la progéniture divine :
Il y a environ 6 000 ans, quelques prêtres et soldats se sont arrogés le pouvoir de gouverner le monde.Dieux et empereurs se mêlent alors dans des dynasties communes.Les hommes sont les héritiers des autres et gouvernent de vastes parties du monde, des empires.
Ces premiers empereurs – en Chine, en Mésopotamie, en Égypte, en Inde, en Afrique, en Amérique – gouvernent chacun une vaste région du monde pour garantir leur pouvoir.Les premiers princes, bien qu’issus d’empires différents, utilisent depuis des millénaires une série d’outils plus identiques les uns que les autres.
Ils se prétendent d’origine divine, ils contrôlent les prêtres, ils s’emparent des ressources naturelles et des récoltes sur un territoire extrêmement vaste, ils mettent en place une armée et une administration, ils conquièrent les terres voisines, ils imposent leur justice, ils espionnent le reste du monde, ils transmettent des ordres même à longue distance, ils attirent les élites des peuples qu’ils soumettent et déclenchent des conflits entre rivaux.
Dans le livre d’Hénoch, le premier « chapitre » est appelé le Livre des Veilleurs.
Les historiens supposent que la première section de ce livre, retrouvée intacte dans la première version – et non comme la Bible réécrite des milliers de fois – parmi les manuscrits de la mer Morte, est plus ancienne que l’Ancien Testament.
Il semble qu’il existe sur la planète Terre un réservoir de connaissances partagées, consignées dans des textes écrits : Les Urshu Watch Gods d’Égypte et les Watch Angels dans les textes bibliques antédiluviens.
Des textes que la communauté scientifique internationale choisit INTENTIONNELLEMENT d’ignorer. Pour les universitaires, il ne s’agit que de mythologie.
Mais attention ! Manéthon est le principal historien de l’Égypte ancienne. Si votre professeur connaît tous les noms des pharaons, de leurs mères et des dynasties égyptiennes, c’est grâce à Manéthon.
Mais aucun universitaire ne parle du Zep Tepi comme de la période où les divinités marchaient avec les chasseurs-cueilleurs.
Les mythes de l’Égypte ancienne décrivent les actions des dieux comme un moyen de comprendre le monde qui nous entoure et représentent une part importante de la religion égyptienne ancienne.
Les mythes eux-mêmes apparaissent fréquemment dans les écrits et l’art égyptiens, en particulier dans les contes et les documents religieux tels que les hymnes, les textes rituels, les textes funéraires et les décorations des temples.
Des scènes et des symboles de la mythologie égyptienne apparaissent dans l’art, les tombes, les temples et les amulettes sacrées.
Ces sources contiennent rarement un rapport complet d’un mythe et n’en décrivent souvent que de brefs fragments.
Inspirés par les cycles de la nature, les Égyptiens considéraient le temps présent comme une série de schémas récurrents et affirmaient qu’avant la première dynastie, l’Égypte était gouvernée par les Veilleurs, des créatures semi-divines qui ont jeté les bases de la majestueuse civilisation égyptienne et les fondements idéologiques de la royauté.
Nun, l’incarnation des eaux primordiales qui soulève la barque du dieu soleil Râ dans le ciel au moment de la création.
Dans les croyances égyptiennes, Maât est l’ordre fondamental de l’univers qui distingue le monde du chaos qui l’a précédé et qui l’entoure. Ainsi, on pourrait dire qu’elle distingue la Terre et son organisation de l’espace interstellaire, avec de nombreuses références à la physique de l’espace.
Toujours selon la mythologie de l’Égypte ancienne, Maât comprend à la fois le comportement correct des êtres humains et le fonctionnement normal des forces de la nature, les lois qui rendent la vie et le bonheur possibles.
Pour les Égyptiens, le principal défenseur de la Maât était bien sûr le pharaon. Dans le mythe, le pharaon est le fils d’une variété de divinités et, en tant que tel, il est le seul représentant désigné tenu de maintenir l’ordre dans la société humaine, tout comme les dieux le font dans la nature.
Puisque les actions des dieux et des divinités régissent les forces naturelles et que les mythes expriment ces actions, la mythologie égyptienne ne représente rien de moins que le bon fonctionnement du monde et la subsistance de la vie elle-même.
L’union parfaite entre l’astronomie et la mythologie égyptienne anticipe de 5 000 ans les découvertes scientifiques actuelles.
Quand on parle du ciel égyptien, on parle de dieux anciens, de mythologie, de rituels sacrés anciens, d’astronomie et d’intuitions vraiment sensationnelles pour l’époque.
Selon les textes égyptiens, Nun et Nunet étaient la personnification de l’océan primordial universel. Nun était la partie masculine de l’océan primordial universel qui existait avant la création du monde connu et Nunet était l’aspect féminin des eaux primitives.
De ces deux dieux sont nés Jeb, la Terre, et Nut, le Ciel. De Nunet est également né le dieu soleil Râ.
Aujourd’hui, grâce à nos fantastiques découvertes scientifiques, nous savons bien qu’au sein de l’univers primordial, d’immenses nuages d’hydrogène sont entrés en collision les uns avec les autres, déclenchant sans équivoque des réactions nucléaires et donnant vie aux étoiles, mais peu de gens savent que les anciens Égyptiens ont décrit ce processus à leur manière il y a des milliers d’années.
Si Nun était la partie mâle qui, avec Nunet la partie femelle, formait l’océan primordial, comment les anciens Égyptiens appelaient-ils l’océan primordial ?
Eh bien, il s’appelait Nu et on ne nous dit de ce lieu mystérieux que ce qu’il n’est pas.
Les textes anciens nous apprennent que ce lieu étrange, cette première larme de vie, a été placé dans l’état où se trouvait le cosmos et que le monde en est né.
De nombreux indices nous font penser que les Égyptiens connaissaient bien l’espace lointain. Vous pouvez peut-être en imaginer la raison.
Aujourd’hui, nous savons que le concept sur lequel l’univers a évolué est basé sur l’entropie, sur le chaos ordonné, des concepts nés au cours du dernier millénaire et auxquels les scientifiques sont parvenus en réalisant des expériences très compliquées.
Mais que pouvaient savoir les Égyptiens ? Le terme Nu, c’est-à-dire l’océan primordial d’où tout est né, ne signifie rien d’autre que « l’inorganisé ». Les Égyptiens de l’Antiquité en savaient plus que nous ne pouvons l’imaginer sur l’espace lointain et la nature du cosmos.
Dans le chapitre 175 du Livre des Morts, Osiris fait une description qui a vraiment le pouvoir de réécrire les livres d’histoire : « Quel est ce lieu désertique où je suis venu ? J’ai voyagé, il n’y a pas d’eau, il n’y a pas d’air, il est profond sans limites et il est noir comme la nuit la plus noire. »
Nous partons déjà de l’hypothèse qu’il s’agit d’un endroit qu’une divinité ne connaissait pas – les divinités savent tout de toute façon – donc même une divinité ne sait pas ce qu’est cet endroit et la question que nous nous posons est la suivante : est-ce peut-être l’espace profond ?
Cela soulève également des doutes quant à la nature des divinités elles-mêmes.
D’après la description, il semble qu’Osiris ne connaissait pas du tout l’endroit où il se rendait et un doute me taraude depuis un certain temps : si les divinités de l’Égypte ancienne étaient des extraterrestres ou des hybrides, pourquoi sont-elles toujours représentées avec des traits humains ?
Peut-être parce que les dieux et les lignées divines pharaoniques sont nés d’élus qui ont été emmenés dans l’espace ? Ou ont-ils été enlevés ?
Effacez tout ce que vous savez. Les images d’un prêtre et d’un enlèvement public par une « lumière » en 3000 avant Jésus-Christ.
Ici, dès que vous posez le pied sur la Terre, vous pouvez être sûr que vous deviendrez le premier pharaon parce que vous êtes spécial, que vous êtes l’élu des dieux et que, par conséquent, vous devez être le roi et que, par conséquent, vos enfants doivent l’être aussi.
Peut-être est-ce là la raison ? Comment sont nées les dynasties pharaoniques ou plutôt de quoi est né le mythe du dieu-roi ?
Dans le Livre des morts, on trouve l’image de deux figures féminines représentant l’œuf cosmique du Sud, à gauche, et l’œuf cosmique du Nord, à droite. Les deux figures féminines versent les eaux de Nu, c’est-à-dire les eaux de la création, dans l’œuf cosmique au centre.
Les bâtonnets à l’intérieur de l’œuf cosmique représentent les huit divinités primordiales, et l’œuf cosmique lui-même est censé représenter la singularité gravitationnelle qui s’est développée (lors du Big Bang).
Le disque solaire des Égyptiens est la transposition directe de l’œuf cosmique, qui représente à son tour la vie après la mort.
De nombreuses autres cultures l’ont utilisé dans le symbolisme rituel : le retable de Brera de Piero della Francesca, une œuvre de 1472 dans laquelle l’œuf cosmique est représenté pour symboliser la vie après la mort ; l’œuf cosmique dans le microcosme d’une représentation ésotérique médiévale ; la pierre philosophale qui ressemble beaucoup à l’œuf cosmique et peut-être aussi l’œuf cosmique chez les Sumériens, dans les mains des Anunnaki.
Dans la tombe de Senenmut, une reproduction de la voûte céleste a été retrouvée sous une couche de plâtre au plafond.
Le chercheur Robert Bauval a analysé cette reproduction du ciel dans son livre intitulé Le Mystère d’Orion. La représentation la plus ambiguë est celle des Trois Étoiles qui ressemblent beaucoup à la ceinture d’Orion. L’une de ces étoiles est entourée d’une goutte d’eau.
La représentation décrit également les Anciens Décans Stellaires des Egyptiens, les 36 étoiles du ciel égyptien auxquelles était associée une heure de la nuit, alternant selon la période de l’année.
Une découverte un peu ambiguë puisqu’elle a été recouverte de plâtre, peut-être pour la cacher ?
Les décans égyptiens sont identifiés par des tables précises et sont délimités par des lignes verticales parallèles qui partent du haut et vont vers le bas.
La représentation des trois étoiles diagonales et la formation de la goutte, selon la théorie illustrée par Bauval, ne peuvent faire référence à Orion car cette même divinité associée à Orion est déjà placée à gauche du cadre et séparée par une ligne de démarcation.
En effet, comme le confirment toutes les sources égyptologiques, le sens de lecture des notes ou des informations liées aux décans stellaires dans les tables égyptiennes représentées dans les plafonds astronomiques suit un sens de lecture vertical et non horizontal.
Que voulaient nous transmettre les anciens avec cette représentation astronomique ?
On perçoit bien l’extrême intérêt des Égyptiens pour le Cosmos. Ce qui est frappant, c’est la forte connaissance de l’espace qui entoure la planète.
Le plafond du tombeau de Senenmut révèle une grande connaissance du Cosmos de la part des anciens Égyptiens et est décoré d’une liste d’étoiles décanales, de constellations du ciel austral comme Canis Major : comme si cela ne suffisait pas, les planètes Jupiter, Saturne, Mercure sont également représentées ainsi que Vénus avec les divinités qui leur sont associées et qui voyagent – incroyable – dans de petites embarcations dans le ciel.
Les mystères qui entourent cette fantastique civilisation continueront à nous fasciner pendant des milliers d’années, car il nous reste à comprendre pleinement le lien que ces gens entretenaient avec l’univers qui imprègne notre existence et d’où provenaient toutes leurs connaissances, si précises et capables de concevoir de véritables plafonds astronomiques.
À l’instar des décans stellaires, certaines classes d’anges bibliques, des Séraphins aux Trônes, étaient également associées à des planètes et lunes spécifiques du système solaire.
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(A suivre)
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